[网络自传体] 风从山中来
[按]我是风，从瑶山走来，半个世纪的路，在风雨交加中行进着，从山坳到海滨。水石，心灵的居所，在我失业的前些年，她支撑着续写我的自传，感谢水石。风是一首歌，在苦涩中洋溢着甘甜，并刻划着自我。愿把一些文字奉献给水石朋友，请诸位赐教。网络时代，在网上贴自传，可以链接相关事件和图片，自创“网络自传体”，也是很有趣的事。序
我喜欢风，潇洒、飘逸、无拘、无束，无处不在，无所不容。清风一缕，令人开怀抒畅。春风拂来，大地一片生机，秋风乍起，伴随硕果累累。
我与风有缘，老爸给我起名时，用过“汗锋”，是何意？大概只有父母知道。这个“汗”字倒挺适合我，我向来爱出汗，从小到大，常常大汗淋漓的。我的一位朋友作家“评论”说，“锋”字有锋芒毕露之嫌，“风”能包容一切，用“风”字更好些。那时正值军旅生涯，我想“锋”代表正直、锐气、所向无敌，也蛮好的。
不管怎么说，我需要风，我喜爱风，风留给我许多故事，许多希望，许多思索。小时候爬到山上玩耍，爬累了，满头大汗，站在大树下，没风，学着大人的样子，口里吹着口哨，发出“啸——啸——啸”的悠扬声音，风就被招来了。长大后才知道，那口哨一吹，心里平静了下来，觉得凉快了许多，这是一个人所能做到的最基本的、最本能的平衡法。
我喜欢下雨，下雨时总伴着一阵阵风，尽管有时是狂风大作。早期我写了一篇散文《瑶山观雨》，登在《南方日报》文学副刊上，与其说观雨，还不如说是对风的观感，因为那是山里特有的雨。广东电视台曾拍过一部《河畔人家》的电视连续剧，恰好是家乡的景，家乡的事，加上主人公与自己酷似的经历，一气呵成写了散文《河畔清风扑面来》，作为观后感刊在《广东电视周报》文艺评论版上，那时起对风的感觉有了新的意义，原来风是有丰富内容的。
我们有幸经历了新中国以来风云变幻的时代，社会巨变，风尚大变。南来的风，北来的风，中国的风，外国的风，一时时，一阵阵。平静思来，故乡的风，山里的风，古朴无华但富有生气，吹拂过来，带点山花的清香，带点稻草的清甜，相信是城市里任何空气清新剂所不能比拟的。值得体味的是，山里的风在纯朴中早已带着时代的气息，融入了时代的变迁之中。
值此中国改革开放二十周年之际，评风论事，回眸往事，品味人生，亦是一件乐事。
1998年12月18日于湖南长沙
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-10 08:18 编辑 [/i]] 1998年12月18日，在长沙办案之余，我开始写我的自传，转眼已经十年了。
当时经历事件关键词：华天 案件 链接：
[url]http://business.sohu.com/20050601/n225781493.shtml[/url]
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-3 22:26 编辑 [/i]] :em02: :em02: 水石史上的首个自传隆重出炉了！殷切期待！:em41: 撰写自传,于己于后人,都是一件有意义的事情:em02: 我爸我妈
听老爸说，他出生在广东乐昌廊田，后来随他的老爸去了马来西亚，没几年又随父回到乐昌，爷爷是乐昌坪附近的铁路工人，在廊田有不小的房子。一九四五年日本人投降之前把炸弹扔到了坪石镇，爷爷走失了，有人说在马来西亚看过他，也有人传在台湾见过他。“文革”前我老爸托人在《羊城晚报》海外版登过寻人广告，至今杳无音讯。
为避战火，奶奶、我爸和我叔从乐昌到了粤北的连南，在石坑崀江屋落户，用随身带的一点钱，建了房子，落了户。老爸八岁那年，奶奶去世了，老爸变成了穷人，给人放牛，听老爸说常常在野外过夜。
老爸十四岁那年，在连州山区参加了共产党的游击队。解放连阳时，老爸立下汗马功劳，他是麦永坚的警卫员，在连南油岭活捉了国民党少将李楚瀛，成为远近闻名的“红小鬼”。在当地打了一些仗，挺艰苦的，在当地的鱼冲突围战、解放寨岗等仗都有老爸的份。犁埠水口打过一仗，一个班就剩老爸和邓华轩(八十年代阳山县委书记，惠阳地委书记)，过去回乡下路过水口，自然想起老爸讲的事故。
一九四八年，老爸随游击队加入了人民解放军的行列，编入一二六师。之后参加了抗美援朝，老爸连队获“军政双胜连”的称号，讲起这个称号，老爸就有说不完的话，有使不完的劲。
一九五七年老爸退伍回乡，在寨岗人民公社武装部当武装干部，与当时在商业系统工作的老妈成家。一九五八年，适逢“大跃进”年代，我来到了这个世界，出生地是连南寨岗石坑崀青砖屋，据说当时父母的工资很低，正赶上农村分光吃光，拿工资不如种田的，在别人的劝说下，老妈带我回农村，当时没房子，住在外婆家——连南寨岗马安山。
关键词：朱祥辉 小鬼队 李楚瀛
相关链接：[url]http://www.lztour.net/supesite/?uid-3370-action-viewspace-itemid-1012[/url]
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-10 08:20 编辑 [/i]] 印象马安山
外婆住在马安山，是个美丽的山村。马安山当地是有名的，因山形酷似马鞍而得名，山不大，横竖不足一公里，百把米高。山上石逢中长满了树林、竹林，还有许多古树。当地人把这山叫风水山，山上的树木是不能砍的，要是偷砍被发现会被砍手指——世代以来就这么传下来。所以没有人去砍树割草，那怕到几公里以外的山上砍柴火，也不会就近在马安山上拾一根木柴。这种带强制性的习俗，把后山的森林树木保存了下来。在当地可以看到，凡是有村庄的后山，大多都保留了一片片的树林，形成了粤北民风与特色。山前是一个村庄，叫马安村，几百户人家千把人，都姓梁，外人称其为梁屋。当地人操类似广州话的土话，说是“军声”。
马安山四周是个小小的盆地，不能跟四川比。盆底看似圆的，直径只有十里八里，周围被连绵起伏的群山环抱着。盆底一条大河自西向东流，一条小河自北向南流，两条河在盆的中央汇合，一座形似马鞍、横不足一里竖不过二里的石山，孤孤零零、平平稳稳地摆了在两河汇合处的西北角。有山自盆中起，还有大小河相映，俨然一个文人们喜爱的山水盆景，小巧，玲珑，生机盎然，怎么看也是山转水也转，图画所不能比拟的。
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-4 21:12 编辑 [/i]] :em41: 山转水也转，经历深邃了眼睛，岁月净化了心灵。 如诗如画的村子
那马安山南低北高，中间凹了下去，凹得还挺有流线型，看起来让人感到舒服，骑上去一定是稳稳当当的。清晨，山背露出曙光，村子里八九点钟才能看到太阳。起雾了，云雾攀到北端的山顶山，说要给它系上轻纱，以此表示的梁大将军的敬意。凝视着山，似轻纱在飘；凝望着轻纱，似山在挪动。云开雾散，那山又稳稳当当地卧着。中学时，在学校出黑板报，在画革命圣地井岗山、宝塔山时，都会在山顶间、塔顶上画几朵白云，灵感就来自这里，来自对这山村的情感。我想，好的山头、高的地方，总是有神奇、圣洁的白云相伴。
树木生长在山上，千百年了，古树的枝叉都长成了参天大树。一些不知名的小灌木陪在大树旁边，说是不让树爷爷、树奶奶寂寞，其实是背靠大树好乘凉。冬天，树木们不肯落叶，尽管被风刮得左右摇摆，还是忠实地为山下的人们挡挡风；夏天，望着山上茂密的树林，就能给人们丝丝凉意。大概是这山的神奇与神圣，这里的人祖祖辈辈都自觉保护山上的一草一木，宁愿到几里以外的地方割草，也不会到这山上折一树枝。村里人还立了乡规民约，旧时还有偷砍树木要断其手指之规。这样，才使得山上的树木一代一代地保存下来。与其说这里的黎民注重风水，倒不如说这是百姓们远古以来就有的人与自然和谐、天人合一的环保境界，这种景观，在粤北山区随处可见，凡有村庄的后山都是郁郁葱葱的。
最有特色的就数山上的花了。各种喜欢这山的花卉争着长在上面，桃花，李花，映山红，百合花，奶仔果花，野芋头花，苦菜花……，一年四季，花儿轮流登场亮相，把这马鞍打扮得花枝招展。不久前，在内蒙听过一首民歌，叫《雕花的马鞍》，我便不由自主地想起神奇的、犹如画般的马安山。
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-5 18:02 编辑 [/i]] 听说过汉人说过的马安山，离连水不远，很美的。汉人的自传充满对故乡的眷恋，支持！ 马安山是我小时候去外婆家的必经之路。 期待ing:em41: 期待续编!:em35: 期待继续更新与续写:em35:
清清寨岗河
马安山背后有条寨岗河，马安河在山的东侧汇入这条河，河水经阳山流入连江再进北江。它是连南与阳山县的界河，北侧是马安山，对岸是阳山的大龙。河道也是弯的，但比起马安河，弯少一些，河面也宽两三倍。河水不深，许多地方可以淌水过去。两岸杨树成林。树个不高，矮矮壮壮的，不规则地趴在河岸缓缓的土坡上。树干纽着纹，左纽纽右纽纽的，真实地记录着被洪水冲过无数次、被大风大浪拍打过多少回的情形。它们坚毅、顽强，默默无闻，坚守岗位，深深地爱着这片山村，这就是山里人的品格。站在岸边，清风阵阵吹动着衣衫，还送来了对岸的信息。河水够清澈的，清晰得站在河边就能看见几十米外的河底。河底布满大大小小的鹅卵石，都是从粤桂交界的山上滚落后，经过数十公里的滚动分解冲刷而成。卵石的外表被岁月达磨得十分的光滑，加上卵石表面长了些青苔，从河里捞起来都不好捧稳。小时候常光着屁股到河里戏水，捞河底的卵石玩。石头刚出水面，时常又滑落下去，“咚”的一声之后，贱个满脸水珠，小伙伴们开心地笑着，笑声撞到河岸，回响在弯弯的河道上。
河底可见顺水飘动的鱼草，长长的藤，绿绿的、细细的叶，它们属于大自然，可现在，城里人把它们放进了水族箱里，鱼草丛中有许多的黄角鱼。闲的时候，约上几个“细蚊子”，到了河边，扒光了衣服， 憋足了气，一咕噜钻到水里，在鱼草丛里寻找黄角鱼。看见了鱼，轻轻地从鱼的后背猛地掐过去，掐中鱼鳃，掐前了会被那鱼两支锋利的角刺着，掐后了鱼就溜走了。头露出水面，使劲摇摇头，拧伞似的，水花甩向四周。顺手牵来一根水草，草尾巴打个结，草杆往鱼鳃插进去，从鱼嘴出来，这样，鱼就别想跑了。抓的鱼多了，逐条串起来，瞒好玩。
在河滩浅水的卵石缝里，趴着一种叫“沙碌”的小鱼，是村里小男孩的玩意儿。他们三五成群，一丝不挂地跑到河边，搬起一块大的鹅卵石，透过清澈的水面看见石头下面或旁边的沙碌，使劲猛砸下去，小鱼被砸中或砸晕，立即翻上水面。捡几条小鱼，岸上了，顾不上穿衣服，爬到河岸的菜地里，摘几片丝瓜叶，把鱼裹起来，似把河边发大水时留下的干柴，点着，有红红的炭火了，把瓜叶包鱼扔进去煨制，不到半个时辰，鱼就煨好了。打开快将烧透的瓜叶，一阵鱼香味扑面而来，引得口水往外滚，舌头向外伸。几只小手不约而同伸过来，抓着鱼肉往嘴里边送，没油，没盐，但很鲜，很香，城里星级酒店里没这高级享受。这抓鱼烹食方法，与远古时期人类恐怕没什么两样，土乎？古乎？有趣更多一些。这里的人属于自然，这种享受只属于山里的孩子们。
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-11 12:50 编辑 [/i]] “沙碌”俺那里叫“牯水鱼”，样子像草鱼仔，鱼身像泥鳅一样滑，胖嘟嘟的。:em28: 很好的记叙:em41: [quote]原帖由 [i]福山猫头鹰[/i] 于 2008-4-10 17:47 发表 [url=http://www.lztour.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=291122&ptid=23159][img]http://www.lztour.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
“沙碌”俺那里叫“牯水鱼”，样子像草鱼仔，鱼身像泥鳅一样滑，胖嘟嘟的。:em28: [/quote]
我觉得好象是＂蒲山渣＂ [quote]原帖由 [i]喀秋莎[/i] 于 2008-4-10 22:41 发表 [url=http://www.lztour.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=291223&ptid=23159][img]http://www.lztour.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
我觉得好象是＂蒲山渣＂ [/quote]
＂蒲山渣＂（又名“清道夫”）是黑色的，而且被“蒙窿估”震晕也浮不上水面的，鱼鳞又粗又硬，也不好吃。:em28: :em28:
渡口
村子的山后是个渡口，位于寨岗河上，南连阳山的大龙，北接马安山。为了连接两县交界的这条河，不知从什么时候起，这里就有了渡口。河面有百米宽，在山里也算大河了。说是渡口，实际上也没有很复杂的东西。南岸的马安上脚下，河岸一个斜坡下去，人们在齐刷刷的草皮中踩出里一条路来，凹成一条水沟似的。草皮斜坡下去，是金黄黄金黄黄的沙子。河水卷起小浪，拍打在小沙岸上，上岸的水不一会就是见了。沙岸边摆了几块大石板，伸出河面几米，好船播过来。人走多了，那石被磨得又光又亮，不小心还会打滑。
河面一条铁丝凌空，两岸用木制的辘辘卷着，用来摆渡的。这很土，却是山村老师教学生力学原理的实例。此岸望去，铁丝由大变小，彼岸那头就几乎看不见了，只有当阳光照射在上面，铁丝发出耀眼的光芒，才能看见它细细的、弧形的线条。那线条很美，它与这山这水是如此协调，如此的富有韵味。
这渡口的主角是一艘木船，七八米长，船头船尾不是尖的，有点平。船的中间米把宽，与船的头尾形成一个弧度，和凌空那根铁丝的弧度十分协调，平面与立体的弧度，生生的画在天地山水间，给人以别样感觉、美的享受。空中望去，这船犹如一片树叶，慢悠悠地飘在山边的河上，实在妙不可言。
艄公掌舵是位老人，人们不知道他的完整姓名，阳山大龙人氏，大家尊称他“关伯”。上世纪六十年代他六十岁上下，个不高，很结实，古铜色的脸，慈祥的面孔总带头笑容。他独自一人住在北岸马安山脚下。有一座简朴的青砖瓦房，除了住的那间，旁边做饭的厨房已塌了一个角，避不住大的风雨。尽管简陋，遇上大雨时，过客还是到关伯的陋室一躲。关伯家的门从不锁，一眼看去，一张简单的床，一床深蓝色的老被子，晾在竹杆上的两件旧衣服，一口充满岁月痕迹的铁鼎。他很穷，但衷爱这个地方。每逢农历一、六，马安村还有他村的人要到犁埠趁墟。天还没亮，挑着箩筐、背着箩、穿着好一点的衣服的人陆续到里渡口。见那木船在岸边，撑船的竹篙直直的插在船头，就知道关伯没起早。几个人到关伯窗前，一起开大嗓门喊：“关伯，撑渡啰！”一遍、两遍，十遍、八遍，关伯还在打酣。他实在太累，不会轻易能喊醒。这情形当地人叫“喊渡”。久而久之，人们把赖床叫不醒的人，就责备为“喊渡那样喊都不起来”，或“喊关伯撑渡都没那么难”。这些口头禅流传至今。其实，关伯是很勤劳的，不管白天黑夜，刮风下雨，谁喊他只要听见了，他一定乐意渡人。打他醒后出门，脸上总带着微笑。准备好船，好声招呼过客上去，向老人伸一把手，给挑担的人帮把力。船起航了，常常有后来人往渡口匆忙赶来，大声吆道：“关伯，等下我！”老人撑把稿，船倒回岸边，说一句：“毋急，后来上船先起岸”。
关伯很健谈，看得出他过得充实。外婆牵着我的小手，上了一摇一晃的船，要回外婆的外家去。关伯见我们上传坐定，问：“拉嫂，返外家哦，谁的细佬哥？”婆高兴道：“是啊！外甥孙”。“孙”声拉得特长，在河谷里回响。农家大嫂拎一笼鸡上了船，拿到犁阜墟去卖，关伯称道几句；瑶胞“伙计”身着蓝衣大筒裤，红腰带红头巾，头上还插着野鸡毛，扛着茅竹丫叉上船，关伯帮他落肩放好；趁墟回来，关伯都要问问买了什么价；“伙计”们在墟上喝多几碗，跌跌撞撞上了船，关伯把他扶上岸，醉成烂泥似的还留宿一晚，第二天醒来再赶路。就连趁墟的人有谁没有归来，关伯都清楚，直至夜半星月当空，也会在对岸泊船等待。在山里什么样的人是好人，人们都说象关伯那样便是。他虽然年事已高，但山里的风雨使他成了钢筋铁骨。站在船头撑着竹篙、划着桨、拉着凌空的铁丝，一招一式，都是那样的沉着、老道。此情此景，非岁月流逝能遗忘的。关伯渡人不收钱的，由大龙大队给他记工分。后来没有了大队，也只是有过客自愿给个三五分钱，想想真是难能可贵的。他渡过多少人，恐怕没人知晓，那山那水可以作证。
我不知道关伯什么时候离开了那个渡口，如果他还健在，已是百岁老人了。不知道那渡口还在不在，那散发桐油香味的木船还有没有？但是，那句口头禅流传下来的，不是对关伯的责怪，而是不尽的尊重和敬仰；关伯的名字与渡口宜人的景色一道，是山村永不消逝的风景线。
[[i] 本帖最后由 瑶区汉人 于 2008-4-11 12:59 编辑 [/i]] 关伯的名字与渡口宜人的景色一道，是山村永不消逝的风景线。
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